L O S . A N G E L E S

Por Francisco Hernández

Las Escrituras declaran sin lugar a dudas que hay un orden de seres más elevado que el del hombre; y aseguran además que estos seres están relacionados con el hombre tanto en la providencia como en el régimen de redención.

Se les llama “espíritus” para denotar su naturaleza específica; y “ángeles” para denotar su misión.

Al observar la cantidad de espacio que se da a la angeología en las teolo gías regulares, se ve la poca importancia asignada al tema de los ángeles. Si uno acepta la revelación bíblica, entonces no queda ninguna duda de la existencia de los ángeles.

En las Escrituras el tema de los ángeles resulta verdadero y activo. Ignorar esta doctrina trae como resultado no solamente distorsiones y el mal entendido del mundo espiritual, sino también afecta las fuerzas que obran en la vida del hombre y en el cosmos.

Resulta imposible explicar acertadamente la esfera de ciertas relaciones y conflictos espirituales sin la doctrina de los “ángeles”. Son muchas las personas que afirman haber visto a ángeles o haber sido ayudado sobrenaturalmente por ellos, hechos que dan testimonio de la realidad de estos seres celestiales.

El propósito de la Biblia al hablar de ángeles, no es para describir su naturaleza sino para enseñarnos más sobre Dios, lo que El hace y cómo El lo realiza.

Definición:
Los ángeles son “espíritus”, seres sobrenaturales y celestiales, mensajeros divinamente comisionados. En Hebreos 1:14 se hace referencia a los ángeles con la pregunta: ¿No son todos los ángeles espíritus ministradores enviados a servir a los que van a heredar la salvación?

Estos seres espirituales han sido creados por Dios para llevar a cabo su voluntad.

Otros términos usados para referirse a los ángeles son:

En forma colectiva son llamados:

Las fuerzas de maldad a veces son mencionadas como:

Origen:
Aunque las Escrituras no describen la creación de los seres angélicos, sí afirman que fueron creados (Neh. 9:6; Col. 1:16). La Biblia parece insinuar que los ángeles fueron creados antes de la fundación de la tierra (Job 38: 4-7). Es posible que Dios creara todos los ángeles simultáneamente, ya que son seres asexuales e incapaces de reproducirse (Mat. 22:30). El hecho que los ángeles son seres creados por Dios, implica que estos no evolucionaron de alguna forma de vida más baja o menos compleja.

Pese a que las escrituras no dan cifras precisas sobre el número de los ángeles, ellas señalan que hay “millones y millones” de seres angelicales, Mat. 26:53; Apoc. 5:11.

Naturaleza:
Observando las variadas manifestaciones que la Biblia da de los ángeles, se puede formar una imagen clara y detallada:

1.- Son seres puramente espirituales, vale decir, espíritus o seres incorpóreos y por lo tanto invisibles (Mat. 12:45; Luc. 7:21; 8:2; Ef. 6:12).

2.- Son seres inmortales; no están sujetos a la muerte natural (Luc. 20: 35-36).

3.- Son seres personales pues poseen inteligencia y voluntad (2ª. Sam.14:20; Apoc. 22:9). La personalidad de los ángeles significa que no son meramente personificaciones del bien o del mal abstracto, como algunos lo han considerado.

4.- Son seres que saben cosas más allá de los conocimientos humanos. Sin embargo, los ángeles no son omniscientes.

5.- Son seres poderosos y a veces se describen como el ejército del Señor (Salmos 103:20-21; Col. 1:16; Ef. 1:21, 3:10). Esto no hace a los ángeles omnipotentes.

6.- Son seres que aparecen en muchos lugares, sin embargo ellos no son omnipresentes.

7.- Son seres sumamente morales y buenos.

8.- Son seres asexuales; no son varones ni mujeres.

9.- Son seres que toman forma visible en varias maneras.

10.- Son seres que comparten algo de la gloria divina.

11.- Son seres superiores a los hombres, sin embargo no son objetos de veneración ni de culto.

Clasificación:
En la Biblia se mencionan tanto los “santos ángeles” (Mat. 25:31; Mar. 8:38; Heb. 10:22; Apoc. 14:10, como los “ángeles caídos o malvados” (Jn. 8:44; Mat. 25:41; 1ª. Juan 3:8-10).

El apóstol Pablo señala una organización de las huestes angélicas y una jerarquía de autoridad. Se designan “principados”, “potestades”, “tronos”, “dominios” y “poderes”. La jerarquía en la organización angélica aparentemente se aplica tanto a los ángeles buenos como a los malos.

En las Escrituras se mencionan los “arcángeles” (1ª. Tes. 4:16; Judas 9), los “querubines” y “serafines”, los cuales están relacionados con la santidad de Dios y la adoración (Ex. 25:20; Salmos 80:1; 99:1; Isaías 6:1-3).

Mención especial merece el Ángel de Jehová, de quien se hacen referencias variadas en el Antiguo Testamento (Gén. 16:7-14; 16:18; 22:11,14-15; 24:7, 40; 32:24-30; 48:15-16; Ex. 3:2; 14:19; 23:20-23; 32:33- 34; 33:17; Jueces 2:1,4; 5:23; 6:11-24; etc.).

¿Es éste un mero ángel? Sí es más que un ángel, ¿quién es? En pasajes como los de Gén. 16:10 y 11; 32:30 y Ex. 3:6 el Ángel de Jehová es identificado con Dios. No se le ve como un ser distinto de Dios, sino el mismo Señor que se manifiesta y hace sentir su presencia de manera sensible.

Actividad:
En Hebreos 1:14 se hace referencia al rol de los ángeles como “servidores” a favor de los creyentes. En general las actividades de los ángeles son:

1.- Alaban y glorifican a Dios continuamente (Sal. 103:20; 148:2; Apoc. 5:11-12; 7:11; 8:1-4).

2.- Comunican el mensaje de Dios a los hombres (Gén. 18:9-10; Jueces 13:2-24; Mateo 1:20; Lucas 1:26-28; 2:8-15).

3.- Ministran al pueblo de Dios. Los ángeles sirven a los creyentes:

a) Guiándoles (Gén. 24:7; Ex. 14:19; Jueces 13:3-5; Hech. 8:26-28)
b) Protegiéndoles y defendiéndoles (Sal. 34:7; Gén.32:24-26; Daniel 6:21; 3:19-28; Hech. 5:19-20; 12:6-11).
c) Proveyéndoles para sus necesidades (1ª. Reyes 19:5- 8; Mar.1:14; Luc. 22:43).

4.- A veces castigan a los malhechores y enemigos de Dios (2ª.Reyes 19:35; Hechos 12:23; Apoc. 20:1-3).

5.- Están directamente relacionados con la persona de Jesucristo:

a) En su nacimiento (Mat. 1:20; Luc. 1:26-28; 2:8-15).
b) En su vida (Mat. 2:13-15; 2:19-15; 4:11; Lucas 22:43).
c) En su resurrección (Mat. 28:1-2; 28:5-6; Lucas 24:5- 7).
d) En su venida (1ª.Tes. 4:16; Mat.25:31; 2ª. Tes. 1:7; Mateo 13: 39-40)
e) Estarán presente ante el trono de Dios en el juicio (Lucas 12:8-9)

Conclusión:
La doctrina de los ángeles no es irracional ni extraña. Su estudio nos provee criterio para discernir entre los erróneos conceptos populares y los bíblicos; nos enseña el rol de los ángeles en el plan de Dios y en la vida de los creyentes; nos inspira a imitarles en su obediencia. Servicio fiel y adoración Señor; y sobre todo, nos consuela y anima saber que hay invisibles y poderosos servidores de Dios que están disponible para ayudarnos en momentos de peligros y necesidad.

Dios no está obligado a usar ángeles; El puede hacer todas las cosas directamente. Sin embargo, Dios emplea el ministerio de los ángeles en muchas ocasiones.

En una vieja iglesia de Escocia hay una inscripción que declara: “Aunque el poder de Dios sea suficiente para gobernarnos, debido a la debilidad del hombre él designó a sus ángeles para velar sobre nosotros”

Obras consultadas:
1.- Wiley-Culbertson, “Introducción a la Teología Cristiana”, 1982.
2.- Charles C. Ryrie, “Teología Básica”, 1993.
3.- Pablo Hoff, Teología Evangélica”, Notas Tomo II.